《封神演義》第十九回：「我本將心照明月，誰知明月滿溝渠」，乃妲己因愛伯邑考，為伯所拒絕，故發此言。
妲己悔恨地說：「這等匹夫！輕人如此。我本將託心明月，誰知明月照溝渠？反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨，方消我恨！」
妲己的那段談話可以看出「我本將心照明月，奈何明月照溝渠」這兩句的意思就是，原本她很愛一個人，但對方卻不但沒有珍惜與回報，反而讓她覺得丟臉難堪、滿腹委屈，因此產生一種「由愛生恨」的強烈厭惡感。
另外還有類似的“落花有意水無情” “襄王有心；神女無夢”，只是後人多把神女與襄王顛倒互用，有時做為對女性的一種衊視，亦有諸多後人把神女引伸為賣笑女子等待男客上門的心！其實史書上絕對沒有“神女有心，襄王無夢”的典故和來由！
襄王有心，神女無夢的典故：
中國歷史上最好色的女神是巫山神女。《文選‧宋玉〈高唐賦〉》注稱，當年楚懷王出游巫峽，住在名叫“高唐”的賓館裏，大白天昏然入睡，夢見神女前來傾訴她的愛情，引得懷王龍心大悅，跟她熱烈地雲雨了一番，事後又在巫山南面修建“朝雲觀”，以紀念這場短暫而美妙的“一夜情”。
後來楚懷王之子頃襄王在御用詩人宋玉陪同下游玩同一地點，也做了一個類似的美夢，頃襄王醒來後訴說了夢中奇遇，並下令宋玉作《高唐賦》和《神女賦》來描述這兩場令人惆悵的夢交。其中的《高唐賦》以巫山雲雨為整體性象征，誇張而熱烈地描述了國王和女神的交媾過程。宋玉的辭賦製造了一個悠遠的文化後果，那就是“巫山雲雨”從此成為指陳男女交合的隱喻性代碼。
上古時代的女神，幾乎都出自名門望族，這是中國神譜的一個重大特徵。巫山神女似乎也不例外，《高唐賦》注說她是炎帝的第三個女兒，名叫瑤姬，《太平廣記》則說她是西王母的第二十三個女兒。
瑤姬尚未出嫁就夭折了，葬身於巫山南坡，被稱為巫山之女，生前沒有任何驚天動地的事蹟，卻洋溢著罕見的情色光輝。《山海經》還把她叫做“女屍”，這並非指她的死亡之身，而是指一種職業名稱，即代神受祭的女巫。
瑤姬死後化成一株瑤草，葉子重疊茂盛，果實像菟絲子，據說吃了可以增加妖媚指數，眼見得是一種用來催發情慾的藥草。有人認為“瑤”字通“淫”，“瑤姬”這個名字，其實就是“淫姬”的另一種稱謂。在一個以生殖力為標記的母系氏族社會，淫蕩就是最高的美德。“瑤姬”，是女巫、催情草及其媚術的三位一體，她的使命，就是用藥草和儀式來製造情色的氛圍，為部落男女的交媾、生殖和繁衍做出安排。在她身上，疊印著楚民族祖先女神的模糊原型。
宋代詞人陸游無法壓抑對巫山神女的好奇，曾經專程前往奉節憑弔。他在旅遊隨筆《入蜀記》裏寫道，民間將巫峽十二峰中最纖麗奇峭的一座命名為神女峰，從前，這裡每逢八月十五月圓的時候，就有音樂聲在峰頂盤旋，引發一片遙相呼應的猿聲，直到次日清晨才慢慢終止。
陸游登山的那天，天空萬里無雲，只有神女峰頂出現了幾片白雲，猶如鳳鶴在上面起舞徘徊，久久不散。陸游為此深感驚異，以為那是一種小小的奇跡。但他並沒有意識到，在所有這些奇妙的地理景象背後，鐫刻著遠古風俗的不朽生命。
黑牡丹：我本將心託明月；耐何明月滿溝渠！丹丹很喜歡這兩句，為自做多情之人的痴傻做了很到位的詮釋！！然而世界如此之大，海角天涯；天涯海角！為一個不珍惜自己的人，用恨和怨埋葬自己？豈不更傻！天底下最痴愚的人之一便是強摘瓜果強求情緣！最終受傷最重的，永遠是自己！
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