黑牡丹的牡丹坊

「中國文化的深層結構」的作者孫隆基嘗試以另一角度來看中國文化，就是分析中國文化對「人」的設計。「仁者，人也」；而「仁」是由「二人 」組合的,所以中國的個人是由群體來定義的,與西方對個人的定義不同。

儒家文化是一個凸顯“人與人交互關係行為”的人生哲學；在這種人與人的關係中，以五倫為基礎架構，而基本上五倫又以親族關係為其中心價值。

中國是一個沒有絕對標準的社會，基本上是呈現一種以五倫為主的制約文化。對中國人來說：「人」只有在社會關係中才有意義，如果將這些社會 關係都抽離，人就被蒸發掉了。

找這個網頁找好久了，但皇天不負苦心人！總算讓我挖出來了！一共四十篇精采論述，是為「漫談金庸」！

北方的游牧民族，居無定所，由於逐水草而居，蒙古牧民只能住在移動式的蒙古包內，為的就是易於搬遷。

曾經有位讀者很細心，提到射雕跟神雕時期，竟然沒有少林寺的人物出現。而且在郭靖的英雄大會上，也沒邀請少林派參加！這似乎是金庸小說中的一個漏洞！在這裡，我提出一些個人看法。

案例一：
原告：韓文沖。被告：駱冰

金庸小說自從俠客行裡面出現了白自在這號人物之後，就開始醞釀馬屁精的角色了。只是，俠客行裡的情節，是白自在強迫徒弟稱頌他，雪山派的弟子，畢竟不是馬屁精，甚至有幾個還算挺有骨氣的，不肯說出違心之論，但是下場就不太好了。

在西洋的電影片上，常看到一句罵人的話，中文大多翻譯成「狗娘養的」。其實，如果依照英文原意來翻，應當翻譯成「婊子的兒子」然而，鹿鼎記裡的韋小寶，卻是一個不折不扣，如假包換，十足真金的「婊子的兒子」。這樣的一種身份，還可以被拿來羞辱別人用。而且東西洋竟然還都一樣！足見這種身份之卑賤了！

每個人一生中，或多或少都有一些好運，也有一些歹運。好運來時，能不能把握？厄運來時，能不能躲過？人生如賭賽，有人發到好牌，有人發到壞牌。運氣差的，一出生就彆十，運氣好的，還沒打牌就是至尊。有的玩到一半自摸了。有人正在聽牌卻放槍了。發到什麼牌，這是老天爺給的，牌要怎麼打，卻得靠自己了。拿到好牌，沒什麼了不起，把一副爛牌打好，這才了不起。

這一場賭局，贏得尤其兇險萬分，不過彩金更加是乖乖不得了的豐富。獎品一：獲得削鐵如泥的匕首。獎品二：獲得刀槍不入的金絲背心。獎品三：獲得四十五萬兩銀子。獎品四：獲得天地會青木堂香主一職，並兼任陳近南的徒弟。獎品五：獲得忠心耿耿，溫柔敦厚的寶貝妻子雙兒！其中，第四第五兩項獎品，還得再加上他手刃鰲拜才能獲得。這固然是他的運氣，又何嘗不是靠機智勇氣換來的？一般人縱使遇到這樣的運氣，恐怕也沒有那樣的機智跟勇氣去把握它吧？所以這種事情往往都只能在小說中出現。現實生活中，其實也未必沒有，前面提到的呂不韋，不就是真的發生過？

什麼是大丈夫？就是那種頂天立地，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的英雄叫做大丈夫。可是好丈夫的定義是不同的，這是指那種能體貼妻子、能呵護妻子，照顧妻子的人才算是好丈夫。兩者其實有很大的不同，大丈夫未必是好丈夫。

說到名號，常被一般人忽略，因為在小說中，這並不是什麼特別重要的事。其實，在現代，名號反而比古人更常用了。在那裡？就在這裡，現在上網的人，不就是自己給自己取了名號嗎？在撰寫名號的時候，金庸也花了不少心血，所以挺值得好好欣賞一番。所以本文挑出一些別出心裁的名號，分別給予各項獎項。

不同的人，面對相同的情況，卻常有不同的抉擇，原因就在他的價值觀。他將什麼事物擺在第一？他認為什麼才是最重要的？這就是他的價值觀，而價值觀正是左右他決定如何做的最大因素。

以數字來做為名號，在武俠小說中算是一個常見的慣例。像是「七俠五義」就是一個最顯著的例子。而在金庸小說裡頭，這些名號也經常出現，不過，全都不是主角。

如果跟金庸後來的其他小說比較，金庸的第一部小說書劍江山，可能算是比較差的一部。但是這可不是說這一部小說很差，至少比起一般的小說，這部還是寫得好多了。談到書劍江山，讀者多半想起的是陳家洛、霍青桐、香香公主這些主角人物。

前一陣子談到模範母親，這次我倒想說一個有趣的媽媽！這個媽媽不算是模範母親，份量也很輕。輕到讓你幾乎忘了他的存在。

模範母親